الاستعارة باعتبار لازمها

يقسمها البلاغيون بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:
أ ــ إستعارة مرشحة: وهي ما ذكر مع الاستعارة ملائم للمشبه به مثل قوله تعالى:"اشتروا الضلالة بالهدى( [1] ثم قال على إثره: "فما ربحت تجارتهم ( [2] فلما استعار لفظ الشراء عقبه بذكر لازمه وحكمه وهو الربح ترشيحا.

ب ــ إستعارة مجردة: وهي فيما إذا ذكر مع الاستعارة ملائم للمشبه وفسرها الامام ابن القيم بقوله: (( أن تنظر إلى المستعار من غير نظر إلى غيره كقوله تعالى: ) فأذاقها الله لباس الجوع والخوف ( [3] وكقول زهير:

لدى أسدٍ شاكي السلاح مقذّفٍ

لو نظر إلى المستعار منه لقال: فكساهم لباس الجوع، ولقال زهير: لدر أسدٍ وافي المخالب أو وافي البراثن) [4].

جــ ــ استعارة مطلقة: وهي قسمان:

الأول: ما خلت من ملائمات المشبه والمشبه به كقوله:" إنا لما طغى الماء الماء حملناكم في الجارية ".

الثاني: ما ذكر معها ما يلائم المشبه والمشبه به معاً كقول كثير:
رمتني بسهم ريشه الكحل لم يضر ظواهر جلدي وهو للجسم جارحٌ

فقد استعار السهم للطرف بجامع التأثر من كل، والريش من ملائمات المشبه به، والكحل من ملائمات المشبه.

» الاستعارة