النسب إلى الجمع وما يدل على الجمع

النسب إلى الجمع وما يدل على الجمععند النسب إلى الجمع كجمع المذكر السالم أو المؤنث السالم أو التكسير يجب أولاً رده إلى المفرد ثم النسب إليه . صُحُف : صَحيفة : صَحَفيّ وهكذا .. دُول : دَوْليّ وليس دُوَليّ كما هو شائع لأن المفرد دولة والنسب إلى المفرد . كاتبون : كاتبيّ طالبات : طالبيّ مدارس : مدرسيّ كتب : كتابيّ إلا أن النسب يكون إلى لفظ الجمع نفسه في الأحوال التالية :

1) اسم الجمع وهو الذي لا واحد له من لفظه . قوم / شعب مفردها رجل أو امرأة . سبعون مفردها واحد أو واحدة . إبل مفردها جمل أو ناقة . رهط مفردها رجل . جيش مفردها جنديّ . خيل مفردها فرس . نساء مفردها امرأة . فننسب إلى لفظها نفسه : قوم : قوميّ شعب : شعبيّ سبعين : سبعينيّ إبل : إبليّ رهط : رهطيّ جيش : جيشيّ خيل : خيليّ نساء : نسائيّ

2) اسم الجنس الجمعيّ وهو الذي يفرق بينه وبين مفرده بتاء التأنيث أو بياء النسب . مثل : نحل - نمل - شجر مفردها : نحلة - نملة - شجرة . عرب - أعراب - يهود مفردها : عربيّ - أعرابيّ - يهوديّ . فننسب إلى لفظها نفسه : نحل : نحليّ نمل : نمليّ شجر : شجريّ عرب : عربيّ أعراب : أعرابيّ يهود : يهوديّ

3) الجمع الجاري مجرى العلم وهو الجمع الذي سمي به وصار علماً . الجزائر : اسم دولة الأنصار : القوم الذين ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم المدائن : اسم مدينة فننسب إلى لفظها نفسه : الجزائر : جزائريّ الأنصار : أنصاريّ المدائن : مدائنيّ
__________________